Пока не объяснят, что кто-то виноват, и в чем именно — по умолчанию никто ни в чем не виноват. и вообще Совесть понимается понятием абстрактным.
Грамотное внушение по вопросу «кто виноват?» приводит к появлению понятия Совести в сознании. Без внушения Совесть работает согласно четвертой по Афанасьеву, т.е. внешняя стройность построений и заключений при полном отсутствии понимания сути и общей картины.
Стоит показать ситуацию с другой точки зрения, как и Совесть, и понимание этого вопроса меняется кардинально. Поэтому, чтобы не заморачиваться лишний раз, когда внушения извне нет, Совесть отпадает, как пустячок.

— а что четвертая совесть? четвертая совесть — это очень просто… нету ее и все тут оценка моральных качеств кажется полным бредом, например… кого волнуют моральные качества? есть более важные вещи в этой жизни… реакция на редкие попытки собственой совести меня угрызть воспринимаются как идиотизм и отметаются тут же как совершенно излишние. вот убей не помню, когда в последний раз совесть угрызала меня дольше 30 секунд. да и то — это не совесть, а скорее эмпатия (представляю в красках, как фигово должно быть человеку от моих действий, но тут же думаю — а какая в жопу разница, сам дурак)

— Совесть — как говорится, пустячок. Чувсто долга и ответственности не то что отсутствует, а просто дремлет. В своих действиях я руководствуюсь через «хочу, не хочу», «есть настроение, нет настроения» а не через совестно, не совестно или надо, не надо. Если меня человек о чем то вежливо попросил и я вижу что ему это очень надо, то я постараюсь это исполнить. А на всё остальное отвечаю «посмотрим», как карта ляжет, как настроение будет. Если кто то возложил на меня свои ожидания, то я не буду стремится оправдывать эти ожидания. Всё что я делаю, я делаю для себя, но при этом не эгоист. Совестно становится только перед теми людьми которых уважаю, а таких единицы. Других я тоже уважаю, но по другому. Совесть как нечто необъятное. Спросить меня, совестно или не совестно, не даст результата, не смогу ответь на такой вопрос.